Le Daaka comme école de patience et d’endurance (sabr)
Dans le silence recueilli d’Abi Sama’oun (Site du Daaka), loin du confort de la vie moderne, se déploie une expérience spirituelle unique où la patience et l’endurance ne sont pas de simples vertus à cultiver, mais le cœur même de la démarche spirituelle. Le Daaka offrira à nouveau cet espace sanctifié où des milliers de fidèles viendront s’immerger dans cette école vivante de Sabr (patience et endurance), suivant la voie tracée par Thierno Mouhamadou Seydou Bâ.
La patience occupe une place centrale dans la spiritualité islamique. Mentionnée plus de soixante-dix fois dans le Coran, elle est décrite comme l’une des plus hautes qualités du croyant. “Dieu est avec les patients” (Sourate 2, verset 153) nous rappelle le Livre sacré, soulignant l’importance de cette vertu dans le cheminement spirituel.Dans la tradition soufie de la Tidjaniya, à laquelle appartient la communauté de Médina Gounass, le Sabr est considéré comme un état spirituel (maqâm) indispensable pour progresser sur la voie de la proximité divine. Sidi Ahmed Tidiane enseignait que “la patience est à la foi ce que la tête est au corps”. Sans elle, la vie spirituelle authentique est impossible. Thierno Mouhamadou Seydou Bâ a parfaitement intégré cette dimension dans l’institution du Daaka. En instaurant cette retraite spirituelle annuelle, il a conçu un cadre où la patience n’est pas seulement enseigné théoriquement, mais vécu intensément dans chaque aspect de l’expérience.
Le Daaka commence par une épreuve physique : l’installation dans un environnement naturel dépouillé, loin du confort habituel. Les participants dorment sur des nattes simples, sous des abris rudimentaires qui les protègent à peine des éléments. La chaleur intense de la journée, la fraîcheur des nuits, les conditions sanitaires sommaires, tout concourt à créer un cadre où le corps est constamment sollicité.Cette mise à l’épreuve physique n’est pas fortuite, mais délibérément intégrée à la pédagogie spirituelle du Daaka. Le corps qui n’a pas été éprouvé ne peut servir de véhicule à l’âme qui aspire à s’élever. Cette sagesse, qu’on a héritée de nos illustres guides, souligne la dimension initiatique des épreuves physiques. Ce qui apparaît initialement comme une contrainte devient progressivement un allié sur le chemin spirituel. La fatigue du corps, loin d’être un obstacle, devient paradoxalement une porte vers une vigilance spirituelle accrue, comme si l’affaiblissement des résistances physiques permettait une plus grande réceptivité aux réalités supérieures.
Le Daaka institue également une discipline temporelle rigoureuse qui constitue un autre aspect fondamental de l’apprentissage de la patience. Pendant dix jours, les participants suivent un programme minutieusement orchestré, rythmé par les cinq prières quotidiennes, les séances de Zikr, les enseignements religieux et les moments de recueillement personnel. Cette structuration du temps représente une école de patience dans la durée. Elle enseigne la persévérance dans l’effort spirituel, la constance dans l’adoration, et la capacité à maintenir une intention pure malgré la fatigue et les difficultés. La récitation quotidienne des 12 000 “Salatoul Fatiha” et des 41 “Sayfiyou”, prescrite à chaque participant, constitue un exercice particulièrement exigeant d’endurance. Cette pratique intensive du Zikr, instituée par nos guides suivant la tradition de la Tidjaniya, forge une endurance spirituelle qui transcende la simple résistance physique. Elle cultive ce que les maîtres soufis appellent “la patience active”, non pas une résignation passive, mais un engagement dynamique et soutenu dans l’effort spirituel.
Une dimension souvent sous-estimée du Daaka comme école d’endurance réside dans l’expérience de la vie communautaire intense qu’il propose. Pendant dix jours, des milliers d’hommes de tous âges, de toutes conditions sociales et de diverses origines géographiques vivent en proximité constante, partageant un espace limité et des ressources restreintes. Cette promiscuité inévitable devient un laboratoire exceptionnel pour l’apprentissage de la patience relationnelle. Les différences de tempérament, d’habitudes et de sensibilités, qui dans la vie ordinaire peuvent être évitées ou contournées, deviennent ici des occasions quotidiennes d’exercer le Sabr.
Au-delà des défis physiques et relationnels, le Daaka confronte chaque participant à ses propres limitations intérieures, à ses attachements, à ses habitudes enracinées et à ses résistances psychologiques. Cette confrontation avec soi-même constitue peut-être l’aspect le plus exigeant de cette école de patience. Dans l’environnement dépouillé du Daaka, privé des distractions habituelles et des mécanismes d’évitement, le fidèle se trouve face à face avec son nafs (ego), avec ses désirs, ses peurs et ses illusions. Cette rencontre, souvent inconfortable, nécessite une forme particulière de patience que les maîtres soufis qualifient de “patience avec soi-même”. Ni complaisance ni auto-flagellation, mais une présence lucide et bienveillante à ses propres limitations.Thierno Mouhamadou Seydou Bâ, formé à l’école spirituelle rigoureuse de Seydi Aly Thiam et Cheikh Ahmad Barro, enseignait que la patience face à soi-même est la plus difficile, mais aussi la plus transformatrice. Cette sagesse trouve au Daaka un terrain d’application privilégié, où chaque participant est invité à observer ses réactions face aux difficultés, à reconnaître ses résistances et à les transcender progressivement.
Si le Daaka exige une patience et une endurance considérables, ces qualités ne sont pas cultivées pour elles-mêmes, mais pour les fruits spirituels qu’elles permettent de récolter. Comme l’exprime le Coran : “Nous vous éprouverons certainement afin de distinguer ceux d’entre vous qui luttent et qui sont patients” (Sourate 47, verset 31). La patience physique forge une résistance qui se traduit, au-delà du Daaka, par une plus grande capacité à affronter les difficultés de la vie quotidienne. La patience temporelle développe une discipline qui structure ensuite l’existence du fidèle, lui permettant d’intégrer plus harmonieusement les pratiques spirituelles dans son quotidien.
La patience relationnelle cultive une tolérance et une compassion qui enrichissent les rapports humains bien après la retraite. Quant à la patience face à soi-même, elle initie un processus de connaissance et d’acceptation de soi qui constitue le fondement d’une authentique transformation intérieure. Mais le fruit le plus précieux de cette école de patience réside peut-être dans l’élévation spirituelle qu’elle rend possible. Cette élévation se manifeste par une proximité divine accrue, une paix intérieure plus stable et une capacité renouvelée à percevoir la présence de Dieu dans toutes les circonstances de la vie.
Le Daaka offre un contre-modèle radical : celui d’une spiritualité qui embrasse la difficulté comme voie de transformation.
“Les patients auront leur pleine récompense sans compter” (Sourate 39, verset 10).
Le Daaka de Médina Gounass nous offre l’opportunité précieuse de vivre pleinement cette promesse divine, de nous immerger dans cette école vivante de patience et d’endurance qui, depuis sa fondation par Thierno Mouhamadou Seydou Bâ, guide les chercheurs de vérité sur le chemin exigeant mais infiniment récompensant de la proximité avec leur Créateur.
Seydi Diallo, enseignant à l’IEF de Kaolack
